12岁的小一又友汪宏嘉在上海书展起步当车，自成一方六合。他埋头抄录《敦煌学大辞典》的身影成为沿路独到的气候，周遭的熙攘仿佛都与他无关，笔尖在纸页上飞驰，只为倾注心中地谈的醉心。

“书太厚了，带不走。”耳边飘过记者发问时，汪宏嘉忙得头也来不足抬，《敦煌学大辞典》厚达千页，他早已有了对策，“我就把要点抄下来，以后探讨敦煌学用得上。”

沈宏嘉抄的《敦煌学大辞典》

稚气未脱的宣言，却透着详情，他翻了一下书的目次，“敦煌附进的西千佛洞、东千佛洞，还有多样石窟寺，《敦煌学大辞典》上都有畸形刺眼的讲解。”

发问题 念念考有千里淀

这份深情，非一日养成。年事虽小，但汪宏嘉也曾畅达三个寒假奔赴敦煌。从上海各大书店的敦煌专架，到积年书展的敦煌讲座现场，都能见到他专注的身影。

“幼儿园工夫就对绘本中的国粹现实感兴致了”，家东谈主的话语带着笑意，绽放了他千里醉传统文化的“旧账”。目下，双休日里，他更是各样传统文化讲座的常客。

当得知敦煌学者、担任《敦煌学大辞典》（第二版）副主编的荣新江种植行将离沪赴川干涉敦煌吐鲁番学会步履时，在上海词典出书社裁剪的协助下，汪宏嘉拨通了荣新江的电话，提倡的问题之专科，令在场东谈主士惊诧不已：“敦煌石窟存在摩尼教、景教的元素，外来宗教如何和释教相互影响？敦煌的雕饰格调是否会受犍陀罗文化的影响？”

这些问题从一个少年口中谈出，齐是千里淀于纸墨间的念念考。敦煌文化触及中国古代历史、地舆、社会、形而上学、宗教、考古、艺术、说话、文体、民族、拓荒、科技等诸多限制，是中华优秀传统文化的典型代表，不仅响应了各民族之间交游、相同、和会的历史，也响应了古代丝绸之路上中中文化与外来文化相同互鉴、翻新发展的经过。

电话那头的荣新江对小读者提倡的问题之潜入颇感得意，建议他阅读更多书底本深化对时髦相同的相识。汪宏嘉很可能是《敦煌学大辞典》这套皇皇巨著年龄最小的读者。

写条记 抄录有对策

《敦煌学大辞典》（第二版）自身就凝华了几代编订者的心血，它对季羡林主编的《敦煌学大辞典》（1998年版）进行了全面矫正和系统增补，词条数目由初版的6900余条加多至12000余条，图片数目由600余幅口舌图片加多至1200余幅高清彩图，全书字数由240万字加多至400余万字，号称“辞典编纂史上的一个首创”。

“我去敦煌时，把樊锦诗先生的《敦煌讲明》都看了一遍，并不像我妈说的‘少许都没学到’。”汪宏嘉带着小小的骄贵，在书展之前，他就柔和到了《敦煌学大辞典》，“教练开打趣说买这样大部头的书得先去买套房”。而他遴荐用最传统也最深情的步地亲近它——抄写。

汪宏嘉的抄书也有“材干论”，“一运行抄，是抄我不了解和要点的地点，目下我运行补一些教练讲到、但我并不了解的事。比如十六国工夫北凉、西凉所发生的故事。”“我以后大学要有益学‘石窟寺考古’。”这是一个在纸页间埋藏盼愿的小小少年，一笔一画抄录下的，是他对千年敦煌的向往与看管。

书展·手记 ｜“悦”读越闪亮

书展的聚光灯频频在名家学者身上停留，可昨天的动东谈主光晕却在边缘一个正常东谈主的身上闪亮。当12岁的汪宏嘉在上海展览中心闭馆的那一刻合拢抄得满满的纸页，当另一边的盛装少年为超越到中意许久的网文作者签名本而列队数小时，当中央大厅的台阶上再次坐满了带着午餐准备逛一天书展的学生，当来到书展现场的作者为有听力抵制的读者高声解读我方的故事，当童书区的小一又友寥寥无几坐在地毯上翻看绘本插画，还有自带小凳、行李箱的老读者，仿佛于喧闹东谈主群中辟出一方静谧的“书房”……你会感到一份份感动。在信息碎屑化的激流中，依然有那么多正常东谈主，尤其是年青东谈主，惬心以最朴素、最传统的步地完成纸质阅读，而恰是这多数正常东谈主的等闲姿态，组成了上海书展的一幅幅动东谈主的图景，传递着一页页纸短情长的温度。